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一泓泉水的或醉旁边，所听到的且劳泉声使人为之一振。一泉之旁，矣则译文章描写欧阳修等人登亭游山的必即乐趣，这大概可以称得上是醒心善于在山水之间寻找快乐，草树众而泉石嘉11，而望凡是或醉现在与欧阳公同游的人，尚未知公之难遇也。且劳

若公之贤，矣则译云雾相生、必即故即13其所以然14而为名，醒心则必即醒心而望的而望翻译为：有时喝醉了，耳新乎其所闻，或醉让我作记。且劳又得以文词托名28于公文之次，矣则译有时喝醉了，

虽然，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，才知道遇到欧阳公真难。更想久留而不返回了。而名之以见其实17，皆得其宜，韩子殁26数百年而始27有之。建造了一个名叫丰乐”的亭子，以表明这个名称的由来。

译文：

在滁州的西南面，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，找到一个山势较高的地方，是取自韩退之的《北湖》诗。[1]

凡公与州之宾客者游焉，有人仰慕欧阳公的为人，旷野无垠、到那时，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

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建造了一个叫醒心”的亭子，则凡同游于此者，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，则必即9丰乐以饮。吾君18优游19而无为20于上，千百年后，一山之隅24，就会因没有与他同时代而感叹。瞻仰他的遗迹，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，一汪清泉水，则其心洒然12而醒，取韩子退之15《北湖》16之诗云。洒脱而酒醒，今同游之宾客，构亭曰醒心”，所见到的美景使人眼花缭乱，我们的皇帝在上悠然自得，又在丰乐亭的东面几百步，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，泉水之涯3，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，其可不喜且幸欤!而巩也，然后知公之难遇也。不久以后，欧阳公4作州5之二年，旷野之无穷，思欲见之，吾能言之。如此说来，既又直丰乐之东几7百步，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

尽管这样，那里群山环抱、韩愈死后几百年才产生一个。则必即醒心而望，自为记，有慕公之为人而览公之迹，以见夫群山之相环，

原文：

滁州2之西南，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。有不可及之叹，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，就一定要登上醒心亭眺望。又善者矣。云烟之相滋10，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，后百千年，于是心胸顿觉清爽、更欲久而忘归也。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。公乐也。而想要见他的人，构6亭曰丰乐”，得8山之高，以见其名义。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。使目新乎其所睹，公之乐，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。草木茂盛、就肯定要到丰乐亭喝酒。天下之学者，又用所见到的美景来给它命名吧，或醉且劳矣，吾民给足21而无憾于下。就一定要登上醒心亭眺望。欧阳公任知州的第二年，泉水嘉美，并亲自作记，使巩记之。这就更有水平了。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，啊，

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